LA FRATERNITE DE JESUS

Mar 15, 2021 | Podcast - French

Episode 9

JÉSUS LE MÊME

Étudier le caractère de Jésus

LA FRATERNITÉ DE JÉSUS

LA LARGEUR DE JÉSUS |Partie 2

by Gilbert Kimeng | episode 7

LA CONFIANCE DE JÉSUS EN DIEU

by Gilbert Kimeng | episode 8

Au sujet de cet épisode

LA FRATERNITÉ DE JÉSUS

«Réconciliez-vous d’abord avec votre frère» – Matthieu 5:24

Nous avons trouvé que le secret de sa joie et de sa force résidait dans sa confiance implicite en Dieu, et maintenant réfléchissons à un autre trait de son caractère pour lequel il est difficile de trouver un nom satisfaisant.

o   Si nous disons «l’amour de Jésus», le mot «amour» est si ambigu et si sujet à une mauvaise interprétation;

o   Si nous choisissons de l’appeler «le service de Jésus», le mot «service» est plutôt froid et est depuis longtemps usé en lambeaux;

o   Si nous disons la «pitié» de Jésus, la pitié est l’amour qui regarde avec condescendance, et cela ne transmet pas toute la vérité;

o   «La bonté de Jésus» est une autre option, mais le mot n’a pas assez d’impact.

  • Peut-être ne pouvons-nous pas faire mieux que de prendre le mot «fraternité», car ce mot contient deux éléments, tous deux essentiels si nous comprendrons le genre d’homme que Jésus était.

o   La fraternité comporte non seulement un sentiment de parenté, mais également une disposition à apporter son aide.

o   Il y a une relation, et également une utilité, et ces deux éléments mélangés en un seul constituent cette grande qualité.

Même ses propres critiques

  •   Ce trait de caractère a profondément impressionné les contemporains de Jésus par ce que ses amis ont dit de lui, mais aussi par les critiques et les ricanements de ses ennemis.
  •    Les scribes et les pharisiens disaient souvent qu’il était un ami des publicains et des pécheurs.
  • Lorsqu’il était pendu et mourant sur la croix, ses critiques se rassemblaient autour de lui en se moquant de lui et disaient : «Il a sauvé les autres; Il ne peut pas se sauver lui-même» (Marc 15:31).
  • Ces deux accusations sont aussi diaboliques que tout ce qui se trouve dans la littérature du monde, mais elles nous sont précieuses:

o   Elles montrent de manière concluante quelle impression Jésus a fait sur les gens de son temps.

  • C’était sa pratique d’aider les hommes tout au long de sa vie.
  • Il était un homme amical et fraternel, même pour les membres les plus modestes de la société.
  • Ce trait de fraternité se caractérise par une phrase célèbre écrite par l’un de ses plus chers amis: «Il s’est mis à faire le bien».

o   Quel plus bel éloge a jamais été écrit que celle-ci sur un homme?

  • Dans ces trois phrases –

«L’ami des publicains et des pécheurs»;

«Il a sauvé les autres; il ne peut pas se sauver lui-même »; et

«Il s’est mis à faire le bien» –

Nous obtenons un témoignage éloquent du fait que Jésus avait un cœur fraternel.

Examinons l’accusation selon laquelle il était l’ami des publicains et des pécheurs et découvrons ce que cela signifiait. Le mot «publicain» ne signifie rien pour nous car nous n’avons aucune classe d’hommes correspondant aux publicains de Palestine.

  •    Ils étaient des juifs collecteurs d’impôts du gouvernement romain.
  • Ils étaient comme des mercenaires, de grands capitalistes auxquels il fallait à tout prix  remettre une certaine somme d’argent chaque année, soit par extorsion ou par d’autres mesures malhonnêtes, ils pouvaient gagner autant d’argent pour eux-mêmes.
  • Pour chaque hébreu pieux, ces hommes étaient des traîtres de leur propre pays, et partout où ils allaient, ils étaient un objet de dédain, de haine, et de mépris. Leur argent était de l’argent vicié; il ne serait même pas accepté dans la synagogue.
  • Leur serment était absolument sans valeur. Ils ne pouvaient être témoins dans aucune cour de justice. Si un homme promettait de faire quelque chose pour un publicain sous serment, il n’était pas tenu de respecter son serment.
  • Aucun homme honnête n’aurait quoi que ce soit à voir avec eux; aucun enseignant religieux ne s’y intéressait.

Mais même avec ceux-ci. Jésus s’est fait des amis. Non seulement il leur a parlé, mais il a mangé avec eux, est entré dans leurs maisons et s’est assis à table avec eux.

  • C’est une chose de parler du haut d’un piédestal aux [hommes] méchants, de leur donner de bons conseils, mais c’est tout à fait une autre chose que de s’associer avec eux.
  • Mais cet homme, Jésus, s’assit et mangea avec les publicains; il a traversé le gouffre qu’aucun homme de son temps ou de sa génération ne voulait franchir. En faisant cela, il a perdu sa« bonne » réputation.
  • Il s’est fait sans réputation (Phil 2: 7); il a pris son nom et l’a déchiré en lambeaux et l’a jeté – tout cela parce qu’il était déterminé à être fraternel.
  • Ces hommes étaient membres de la race humaine, des enfants de la grande famille de Dieu et donc, malgré tout ce qu’ils avaient fait et peu importe tout ce qu’ils étaient, Jésus les traitait comme des frères.

Non seulement cette conduite a profondément impressionné toutes les générations suivantes qu’elle a aveuglé un fait qu’il ne faut jamais oublier: Jésus était le frère de tout le monde.

Aimer même les riches

Le christianisme a souvent été perçu comme une religion qui s’intéresse principalement aux parias de la société, aux pauvres, aux malades, aux dépravés.

  • Nombreux sont ceux qui pensent toujours à Jésus comme l’ami des pauvres, des malades et des méchants, qui n’arrive jamais à pouvoir le considérer comme le frère de ceux qui sont riches, forts  et bons.
  • Mais il ne faut pas oublier qu’il était tout aussi amical envers le riche Nicodème qu’il l’était envers la pauvre femme au puits et qu’il était tout aussi fraternel envers le riche Zachée qu’il l’était envers le pauvre mendiant de Jérusalem.

Si le Nouveau Testament nous donne l’impression qu’il s’intéressait plus aux parias et aux avilis (aux laissés-pour-compte) de la société, c’est parce que cet intérêt pour ces derniers était si exceptionnel qu’il a fait une plus grande impression sur ceux-là qui ont écrit l’histoire de sa vie.

  • Les pieux hébreux de Palestine avaient leurs pieds et mains liés avec les cordes de la tradition mais Jésus s’est donné pour tâche de les en libérer..
  • Mais dans son effort d’apporter l’émancipation aux hommes, il a attisé des animosités et a éveillé la haine qui a rapidement conduit à sa mort. C’est dans son effort de dénouer les nœuds que les hommes l’ont saisi en criant: «Crucifie-le!»

«Comme ses frères à tous égards»

Lorsque Jean-Baptiste baptisait dans le Jourdain, Jésus est descendu de Galilée pour se faire baptiser. Jean, quand il a vu approcher Jésus, s’est écrié: «Oh non, je ne peux pas vous baptiser, vous êtes trop bon.”

« Il n’y a aucune raison pour laquelle je devrais vous baptiser. Ce baptême est destiné aux pécheurs. Je ne vous baptiserai donc pas ».

  • Mais Jésus ne l’a pas écouté; il a insisté pour être baptisé. Il s’identifierait à ses frères et sœurs.
  • Il ne s’agissait pas de savoir si cela était bon ou pas; c’était une question de fraternité. Il a refusé de rester à l’écart de tout mouvement qui promettait du bien à son pays.
  • Il s’est soumis à la même action dont ses concitoyens avaient besoin. Il a pris sa place au tout début de son ministère parmi ses frères et sœurs.

Enseignements radicaux

  • Sa fraternité se manifeste également dans son enseignement. Il ne pouvait pas regarder les visages des hommes sans être peiné par leur confusion, leur perplexité et leur misère.
  • Il ne pouvait pas voir les hommes passer au Jour du Jugement sans leur dire quelque chose sur le grand Dieu de ce monde dans lequel ils vivaient.
  • Lorsqu’il regarda les visages fatigués des paysans galiléens, son cœur s’écria: «Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et accablés, et je vous donnerai du repos» (Matthieu 11:28).
  • Et non seulement il était fraternel lui-même, mais pour lui la fraternité est l’essence même de la religion. Sans fraternité, il ne peut y avoir de religion qui plaise à Dieu.
  • L’ancienne loi disait qu’un homme ne doit pas tuer un autre, mais Jésus est allé bien au-delà des exigences de cette loi. Il a dit qu’appeler un homme par des noms était également méchant et l’amènerait au jugement.

L’une de ses plus grandes paraboles est la parabole du Riche et de Lazare.

  • Un homme riche vit somptueusement tous les jours, et à sa porte gît un pauvre mendiant malade, le corps couvert d’ulcères, sans ami pour le soulager. Seuls les chiens qui rôdent dans les rues lèchent les plaies de l’homme répugnant.
  • Jésus dit que lorsque cette chose se produit dans ce monde, quelque chose se passe dans le monde à venir. Vous pouvez presque sentir la chaleur de son âme indignée.
  • Vous pouvez l’entendre demander: «Pensez-vous qu’une telle inhumanité restera impunie dans l’univers de Dieu?»
  • Ce n’est pas parce que l’homme riche était vêtu de beaux vêtements et vivait somptueusement chaque jour qu’il a ensuite levé les yeux dans le tourment.
  • Abraham était également riche et s’en sortait somptueusement tous les jours, mais Abraham est allé au ciel parce qu’il avait un cœur de frère. Cet homme riche est allé en enfer parce que son cœur n’était pas tendre; sa sympathie n’était pas allée vers les besoins d’un frère.

Un frère jusqu’au bout

Et comment la Palestine a-t-elle reçu cette fraternité?

  • Cela ne lui a pas plu. Jésus était trop fraternel; les hommes l’ont mal compris.
  • Ils l’ont déformé; ils ont établi leurs plans pour le tuer; mais ils ne pouvaient rien faire pour le rendre moins fraternel.
  • En dépit de toute leur laideur et de leur vengeance, il a continué à les aider tout autant qu’il le pouvait, et quand ils ont préparé leurs complots pour le tuer, il a courageusement avancé en apportant son aide, en disant: «Si je ne peux pas les aider durant ma vie, je vais les aider par ma mort.
  • En mourant, je les convaincrai que je voulais leur faire du bien. Moi, si je suis élevé, j’attirerai tous les hommes à moi. Accroché à la croix, ils me comprendront car ils ne peuvent pas me comprendre maintenant.
  • Quand ils m’entendront prier pour eux avec mon dernier souffle, ils seront convaincus que je suis vraiment leur frère.”

 

Related Episodes

EPIPHANY

EPIPHANY   Two days ago, the Gilbert Kimeng Teaching Ministry organized and hosted its first ever virtual “Fireside Chat” session with Dr. Deanne De Vries as special guest. I am so glad that following my guts led to the "meet and connect" session as I reached out...

THE GENEROSITY OF JESUS PART 2

EPISODE 14 THE GENEROSITY OF JESUS PART 2JESUS THE SAME  PREVIOUS EPISODESAbout This Episode THE GENEROSITY OF JESUS PART 2 LOVE GIVES ALL Jesus was a man with a loving heart. He loved both his friends and his enemies. He loved them at the beginning, and he loved them...

0 Comments

Submit a Comment

 

Sign up to receive awesome content in your inbox, every month.

1

We don’t spam!